Svećenici SPC-a u Titovoj vojsci imali su privilegiran status i djelovali su u elitnim brigadama

Povjesničar Vladimir Šumanović na osnovi arhivskih i objavljenih dokumenata te relevantne historiografske literature u svom radu “Svećenici Srpske pravoslavne crkve u postrojbama Narodno-oslobodilačke vojske Jugoslavije” opisuje glavne značajke svećenika SPC-a koji su u Narodno-oslobodilačkoj vojsci Jugoslavije (NOVJ), oružanoj sili Komunističke partije Jugoslavije (KPJ), imali funkcije vjerskih referenata. Dostupni izvori upućuju na zaključak da su svećenici SPC-a ostvarili velik utjecaj u postrojbama NOVJ-a, jer su bili vjerski referenti u onim postrojbama koje su smatrane elitnima.

> Svećenici SPC-a i četnički pokret u Dalmaciji: Što otkriva rad doc. dr. sc. Vladimira Šumanovića

Također, svećenik SPC-a pop Vlada Zečević bio je vjerski referent u Vrhovnome štabu NOVJ-a, te je imao ulogu vrhovnoga vjerskoga referenta u NOVJ-u, stoji u radu koji u cijelosti možete pročitati ovdje.

‘Vjerski referenti’ bili su mahom svećenici SPC-a

Komunistička partija Jugoslavije (KPJ) je preko Narodno-oslobodilačkoga pokreta (NOP) pokušala u svoje redove privući što šire krugove stanovništva. Među njima su bili i dužnosnici tri najutjecajnije vjerske zajednice na području bivše Jugoslavije: Islamska vjerska zajednica, Katolička crkva i Srpska pravoslavna crkva (SPC).

Vjerski dužnosnici unutar tijela NOP-a nazivali su se “vjerskim referentima”. Ustanova vjerskoga referenta uvedena je 23. lipnja 1942. kao isključivo vojno tijelo, ali je s vremenom postala i civilno tijelo. Unutar vojnoga krila NOP-a, odnosno u postrojbama NOVJ-a, vjerski referenti imali su nekoliko dužnosti. Uz vršenje vjerskih obveza i političku propagandu trebali su voditi evidenciju o poginulim i umrlim pripadnicima postrojbi u kojoj su se nalazili.

Samim time, vjerski referenti su (uz članove stožera pojedine postrojbe) imali najbolji uvid u stanje postrojbe u kojoj su se nalazili. Iz dostupnih izvora vidljivo je kako je u NOVJ-u broj katoličkih svećenika i muslimanskih vjerskih dužnosnika bio vrlo malen. Nasuprot tome, broj svećenika SPC-a bio je respektabilan.

> Čabaj i Biloglav: ‘Javni novac prelazi pod upravu SPC-a, a premijer o tome ništa ne zna’

Podudarnost stajališta Partije i SPC-a po pitanju obnove jugoslavenske države

Svećenici SPC-a u postrojbama NOVJ-a zauzimali su važne položaje. Odnosno, obnašali su dužnosti vjerskih referenata brigada, divizija i korpusa NOVJ. Također, svećenik SPC-a nalazio se na funkciji vrhovnoga vjerskog referenta, odnosno vjerskog referenta Vrhovnoga štaba NOVJ. Bio je to pop Vlada Zečević. On je ujedno bio načelnik Vjerskoga odsjeka u Antifašističkome vijeću narodnoga oslobođenja Jugoslavije, glavnome političkome tijelu NOP-a, a u prvoj jugoslavenskoj vladi, formiranoj u ožujku 1945., bio je ministar unutarnjih poslova.

Razlog za to što su svećenici SPC-a sudjelovali u postrojbama NOVJ u znatno većoj mjeri nego katolički svećenici ili muslimanski vjerski dužnosnici jest podudarnost stajališta Partije i SPC-a po pitanju obnove (oslobođenja) jugoslavenske države. Drugim riječima, SPC je za razliku od drugih dviju vjerskih zajednica nastala kao jugoslavenska državna crkva te je organski bila vezana uz postojanje Jugoslavije.

U elitnim postrojbama

Važna značajka svećenika Srpske pravoslavne crkve u postrojbama NOVJ-a jest u tome što su gotovo sve postrojbe koje su u NOVJ-u imale položaj elitnih na dužnosti vjerskoga referenta imale svećenika SPC-a.

Bile su to 1. i 2. proleterska brigada, 3. proleterska sandžačka brigada, 4. proleterska (crnogorska) brigada i 10. hercegovačka brigada. Divizije NOVJ koje su imale svećenike SPC-a za vjerske referente bile su također elitne postrojbe. Bile su to 1. i 2. proleterska divizija te 4. i 5. krajiška divizija NOVJ-a.

Svi svećenici SPC u navedenim postrojbama bili su rodom iz Crne Gore, uz izuzetak prote Jevstasija Karamatijevića. On je bio iz Sandžaka, rubnoga područja između Srbije i Crne Gore. Zbog manjka svećenika SPC-a u postrojbama NOVJ-a, vjerski referenti brigada promaknuti su u vjerske referente četiriju navedenih divizija.

> Kako je i kada SPC postala vlasnik crkve sv. Marka u Karinu iz 12. stoljeća?

Tolerirao se pravoslavni krst

Nakon sovjetskoga zauzimanja Srbije u jesen 1944. i posljedične uspostave komunističkoga režima na tome području, formiraju se postrojbe NOVJ-a na razini divizija od kojih neke imaju svećenike SPC-a za vjerske referente.

Te divizije bile su 23., 24. i 46. srpska divizija NOVJ-a. Za razliku od Srbije, u Hrvatskoj nije zabilježeno da su se u postrojbama NOVJ-a nalazili vjerski referenti. Usprkos tome, na jednom od najvažnijih položaja na tome području nalazio se dužnosnik KPJ koji je obiteljskim naslijeđem i kasnijim školovanjem bio odgojen u duhu SPC-a. Bio je to politički komesar 8. dalmatinskog korpusa NOVJ-a Boško Šiljegović, čiji je otac Blagoje bio svećenik SPC-a.

U kontekstu svećenstva koje je djelovalo u postrojbama NOVJ-a vrijedi spomenuti i Krstana Bijeljca i Novaka Mastilovića. Prema podatcima jugoslavenske historiografije Bijeljac je kratroktrajno bio vjerski referent 5. krajiške divizije NOVJ-a, dok je Novak Mastilović bio zapovjednik manje postrojbe NOVJ-a koja je djelovala u okolici Gacka, odnosno u istočnoj Hercegovini. Točan naziv funkcije koju je Mastilović obnašao iz dostupnih izvora nije poznata.

Utjecaj svećenika SPC-a u postrojbama NOVJ-a očitovao se i na simboličnoj razini. Naime, dvojica najutjecajnijih među njima, pop Blažo Marković i pop Vlada Zečević, nisu se pridržavali odredbe prema kojoj su vjerski referenti u postrojbama NOVJ-a trebali na svojim kapama imati komunistički simbol (crvenu petokraku zvijezdu), nego su umjesto toga na kapama imali pravoslavni križ (krst), zaključuje u svom radu Šumanović.

> Radi Borić srce je kucalo za Porfirijeve kružoke: Zašto je SPC po mjeri ljevice i ateista?

Izvor: narod.hr