Dijanović: Bleiburg i krvavi svibanj 1945.

Bleiburg i 2026. godine ostaje jedno od najtraumatičnijih razdoblja hrvatske povijesti i simbol poratne tragedije koja je zahvatila mnoštvo razoružanih vojnika i civila. Krvavi svibanj donio je Križne putove, masovne likvidacije i početak komunističke represije koja je desetljećima oblikovala javni život, gušila sjećanje na žrtve i potiskivala istinu iz prostora javne rasprave, piše Davor Dijanović za HKV.

Nakon Nezavisne Države Hrvatske (NDH) kolone vojnika, izbjeglica i civila krenule su prema zapadnim saveznicima, vjerujući da će predaja regularnoj vojsci donijeti zaštitu i pravedan postupak. Umjesto sigurnosti uslijedilo je izručenje jugoslavenskim komunističkim vlastima. Kolone su potom pretvorene u marševe smrti koji su prolazili kroz Sloveniju, Hrvatsku, Bosnu i druge krajeve tadašnje Jugoslavije. Na tom putu mnogi su skončali bez suda, groba i imena, u jamama, šumama, rovovima i napuštenim prostorima koji su postali nijemi svjedoci zločina.

Bleiburška topografija smrti

Bleiburg je zato prerastao u oznaku čitave poratne topografije smrti. Obuhvaća stratišta, masovna grobišta, prisilne marševe i dugotrajnu šutnju koja je prekrivala sudbine ubijenih. U tim događajima očituje se ideološki motiviran obračun s političkim protivnicima, ali i s hrvatskom državotvornom mišlju. Novi poredak nastajao je kroz strah, nasilje i uklanjanje svih koje je smatrao zaprekom vlastitoj moći.

Odgovornost za poratne pokolje vodi prema vrhu tadašnje komunističke vlasti. Josip Broz Tito nalazio se na čelu političkog, vojnog i partijskog sustava te je raspolagao stvarnom kontrolom nad postrojbama, sigurnosnim aparatom i državnim mehanizmima. Svjedočenja sudionika, zapovjedni odnosi i kasnije izjave komunističkih dužnosnika upućuju na planski karakter obračuna. Likvidacije zarobljenika i progoni protivnika režima bili su dio šire politike učvršćivanja nove vlasti.

Komunistički sustav protivnike je uklanjao fizički, a zatim ih je potiskivao iz povijesnog pamćenja. O Bleiburgu i Križnim putovima govorilo se potiho, u obiteljima i emigraciji, dok je javni prostor bio obilježen službenom verzijom pobjedničke povijesti povijesti. Preživjeli su nosili rane, strah i teret šutnje, svjesni da svako drukčije svjedočenje može značiti novu osudu, progon ili društvenu izolaciju.

>Dijanović: Jugosfera kao ideološka fantazma i kulturno-politički projekt poništavanja hrvatske samobitnosti

Sjećanje na žrtve obvezuje hrvatsko društvo na dostojanstvo, istraživanje i obranu istine

S hrvatskom državnom samostalnošću otvoren je širi prostor za istraživanje, komemoracije i javni govor o poratnim žrtvama. Ipak, naslijeđe komunističke historiografije i dalje opterećuje rasprave. Spomen na Bleiburg često se pokušava svesti na dnevnu politiku, dok se žrtve ponovno guraju u ideološke okvire. Dostojanstveno sjećanje traži miran odnos prema činjenicama, pijetet prema mrtvima i svijest o razmjerima patnje.

Dio iste povijesne cjeline čine i događaji povezani sa Zagrebom nakon ulaska partizanskih snaga. Grad je ubrzo postao prostor čistki, uhićenja i obračuna s protivnicima novoga poretka. Posebno je potresna sudbina brojnih zagrebačkih mladića koji su odvedeni u logore i kolone smrti. Njihove sudbine pokazuju da se poratno nasilje širilo i izvan bojišta, zahvaćajući obitelji, kvartove i čitave zajednice.

Bleiburg, Križni putovi i svibanjska stradanja ostaju pitanje povijesne istine, nacionalnog identiteta i moralne odgovornosti. Sjećanje na žrtve obvezuje hrvatsko društvo na dostojanstvo, istraživanje i obranu istine.

* Mišljenja iznesena u komentarima osobna su mišljenja njihovih autora i ne odražavaju nužno stajališta uredništva portala Narod.hr

Izvor: narod.hr/HKV