Benediktova opcija ili Salazarova opcija? Pitanje je to koje je 2021. godine postavio Christopher Roach, pomoćni suradnik think-tanka Center for American Greatness i odvjetnik u privatnoj praksi sa sjedištem na Floridi, čiji su tekstovi objavljivani za The Federalist, Takimag, Chronicles, Washington Legal Foundation, Marine Corps Gazette i Orlando Sentinel. Iako je riječ o kolumni napisanoj prije dvije godine, prenosimo je iz razloga što Roach ispravno predviđa postepenu radikalizaciju ljevice te kao borbu protiv njezinog ekstremizma nudi povijesni primjer Antonia Salazara, koji je vladao Portugalom od 1932. do 1968. godine.
U nastavku prenosimo njegovu kolumnu za amgreatness.com.
Posljednjih je godina Rod Dreher tvrdio da bi se kršćani možda trebali povući iz neprijateljskog svijeta kako bi zadržali svoj način života i zdrav razum. Modelirajući svoj prijedlog prema kršćanskim samostanima koji su održavali učenje i kulturu na životu u Rimskom carstvu u raspadu, nazvao ga je Benediktova opcija. Na sličan su način mnogi na desnici savjetovali osnivanje obitelji i stvaranje zasebnih zajednica sastavljenih od odabranih skupina suvjernika.
Postoji riječ za ovu strategiju: “mirovanje” (quiescence). Ukorijenjeno je u uvjerenju da borba s kulturom vjerojatno neuspješna, a također i korumpirana. Zagovornici tvrde da je realnije sačuvati mali plamen civilizacije nego pokušati raširiti vatru istine u neprijateljski raspoloženom svijetu.
Možda će vas zanimati
Kulturno neutralne institucije su opasna zabluda klasičnog liberalizma - one nikada nisu postojale
“Ova zabluda ostavlja društvo bespomoćnim pred ideologijama koje ga žele uništiti iznutra”, piše Auron MacIntyre
Problem s ovom opcijom je što to nije opcija. To je odustajanje.
Snage agresivne, sekularne ljevice neće dopustiti da se itko od nas povuče u vlastite enklave. Ulovit će sve do posljednjeg privatnog kluba, pizzerije i pekarnice iz pukog inata. Oni će vam ukrasti djecu i uništiti vam život.
Za sve koji se protive društvenim pravilima koja se brzo mijenjaju, možete očekivati tretman koji su imali Dravidi.
Polusrdačni otpor
Ovo nije puka hiperbola. Početkom 20. stoljeća revolucionarni ljevičarski pokreti preuzeli su vlast u Portugalu, Španjolskoj, Francuskoj i Meksiku. Nastavili su s gušenjem vjerskih sloboda, otimanjem imovine, nanošenjem nasilja i nereda. Ta je povijest uglavnom zaboravljena, osobito u Sjedinjenim Državama, zasjenjena dvostrukim monstruoznostima sovjetskog komunizma i njemačkog nacizma. Ali agresivnu, antikršćansku ljevicu tog doba vrijedi proučavati jer je na mnogo načina slična današnjim militantnim ljevičarima.
Kao što su ljudi u to doba naučili, pasivni otpor nije djelovao. Jedino što je uspjelo bilo je stjecanje stvarne moći. Bez spremnosti na korištenje državne moći, civilizacija ne može postojati i društvo će biti uništeno. Žudnja ljevice za moći motivirana je njezinom opsesijom preoblikovanjem društva i iskorjenjivanjem ugnjetavanja. Ono što konzervativci vide kao bezopasnu potragu za osobnim vrijednostima, ljevica smatra preprekom napretku i održavanjem društvene ili rasne nepravde. Kako oni vole reći, “osobno je političko.”
Možda će vas zanimati
Polemika na desnici - Haywood vs. Miller: Trebaju li desničari prestati nalaziti neprijatelje među desnijima od sebe?
Polemika je potaknuta izjavom koju je dao američki konzervativni pisac Rod Dreher, a to je da “nema neprijatelja na desnici”
To je bila glavna pogreška konzervativnog pokreta u Americi. Uglavnom je reagirala na ljevicu, prema riječima Williama F. Buckleya, tako što je “stajala subočice povijesti i vikala ‘Stop!'”
Ali u ovom položaju, ljevica nadzire stvari, postavlja dnevni red i objavljuje što će biti dopušteno. U praksi, “Stop!” znači samo “uspori”. Američka desnica uskoro prihvaća radikalni cilj prošlih godina. U godini nereda i rastućeg kriminala, tko može zaboraviti smiješne pozive na reformu kaznenog pravosuđa na republikanskoj nacionalnoj konvenciji 2020.?
Slično tome, desničarska sklonost libertarijanizmu dovela ju je do toga da izbjegava korištenje moći, čak i kada na raspolaganju ima alate države. Bori se po džentlmenskim pravilima u onom što postaje sve prljaviji rat, ponosna na svoju samoporažavajuću predanost “principima”. Dakle, Trump nije očistio kuću od svojih neprijatelja u vladi, niti su on i drugi republikanci učinili mnogo – osim upornog kukanja – protiv neprijateljskog političkog uplitanja velikih financijskih i tehnoloških korporacija.
Možemo učiti iz alternativnog i uglavnom uspješnog odgovora na vrlo sličan problem. Dok je ljevica uglavnom trijumfirala u Francuskoj i Meksiku, u Španjolskoj i Portugalu su ih samosvjesni kontrarevolucionarni politički pokreti hladno zaustavili tijekom 1920-ih i 30-ih.
Stoljeće mržnje
Španjolska, Portugal i druge većinom latinske nacije odbacile su svoje monarhije i postale republike početkom 20. stoljeća. Te nove republike nisu bile oblikovane prema američkom sustavu, već prema radikalnijem jakobinskom režimu Francuske revolucije. Drugim riječima, bili su izričito ljevičarski i potaknuti neprijateljstvom prema tradicionalnom društvu, Katoličkoj crkvi i povijesnom identitetu svog naroda.
Na primjer,
Pod vodstvom Afonsa Coste, ministra pravosuđa [Prve portugalske republike], revolucija je odmah ciljala na Katoličku crkvu: crkve su pljačkane, samostani napadani, a svećenstvo je maltretirano. Tek što je privremena vlada bila postavljena, počela je svu svoju pozornost posvećivati antireligioznoj politici, unatoč katastrofalnoj ekonomskoj situaciji. Dana 10. listopada — pet dana nakon inauguracije Republike — nova je vlada dekretom ukinula sve samostane i vjerske redove. Svi štićenici vjerskih ustanova su protjerani, a njihova imovina zaplijenjena. Isusovci su bili prisiljeni odreći se svog portugalskog državljanstva.
Slične revolucionarne aktivnosti uslijedile su u Španjolskoj, Meksiku i Francuskoj. U njihovim očima, revolucionari su vukli svoja zaostala društva u moderno doba. Naravno, boljševici, i Saddam Hussein što se toga tiče, tvrdili su da rade istu stvar.
Možda će vas zanimati
Što nas Rene Girard može naučiti o globalizaciji, svetom, profanom, 'krizi žrtve' i kulturi otkazivanja?
“Svako otkazivanje, daleko od toga da donese rješenje, izaziva krvoločan zahtjev za više žrtava – poput drevnih kultura”
Nakon godina nemira, radikalnih promjena, ekonomskih poteškoća i političkog nasilja, mnogi portugalski građani shvatili su da su obećanja ljevice o modernizaciji i prosperitetu lažna. Novi sustav bio je oštriji i manje predvidljiv od onog koji je zamijenio. Prije nego što su sloboda i demokracija mogle prevladati, bili su potrebni red i prosperitet, kao i sigurnost za glavne komponente portugalskog društva.
Nakon državnog udara 1926. godine, Portugalci su se počeli boriti za još jednu promjenu. Prva Republika bi bila zamijenjena novom državom, Estado Novo.
Njezin dugogodišnji čelnik, Antonio Salazar, isprva je radio kao ministar financija, i, čudesno prema današnjim standardima, “portugalski proračun je od nesolventnosti prešao u stanje značajnog viška svake godine od 1928. Kreditna sposobnost Portugala porasla je na stranim tržištima i vanjski plutaući dug je u potpunosti otplaćen.”
Nakon što je stekao reputaciju zbog poštene službe, naposljetku je imenovan premijerom. U ovoj je ulozi poduzeo različite napore kako bi spriječio suton Portugala u anarhiju i politički ekstremizam. Program Estado Novo nije imao za cilj preurediti društvo, koliko očuvati ga.
Možda će vas zanimati
Zastupnice afričkog podrijetla u Europskom parlamentu: 'Previše je povjerenika Europske komisije koji su bijelci'
Ove zastupnice smatraju da su napadi na ne-bijelce uobičajeni u Europi, kao i “institucionalizirani rasizam”
Dok je ljevica široko definirala svoje neprijatelje – Crkvu, bogate, obitelj – Salazarov režim je, poput svog susjeda u Španjolskoj, uglavnom usmjerio svoj obavještajni aparat na iskorijenjivanje subverzivnih elemenata, poput komunista pod kontrolom Moskve. U isto vrijeme, vlada je dio svoje energije posvetila obuzdavanju Nacionalnog sindikalističkog pokreta, koji je bio povezan s njemačkom nacističkom strankom.
Daleko od toga da su to bili uvreda slobodi, to su bili nužni koraci za očuvanje ekonomske slobode, nacionalnog suvereniteta i obiteljskog života o kojima ovisi civilizacija. Nedavna prošlost, kao i sunovrat Sovjetskog Saveza u pakao, pružili su dovoljno upozorenja o opasnostima toleriranja ekstremne ljevice, baš kao što su zločini Hitlerovog režima pružili slično upozorenje o ekstremnoj desnici.
Estado Novo nije bio samo reaktivan, već je imao za cilj stvoriti novi poredak, koji je uravnotežio konkurentske sektore društva kako bi se izbjegao razorni klasni i društveni rat, posebno prijetnja tijekom Velike depresije. Korporativistička ideologija Estado Novo bila je nadahnuta katoličkom društvenom mišlju u nastajanju i imala je za cilj pomiriti konkurentske društvene kategorije Portugala s centrifugalnim silama modernog svijeta.
Pod tim je sustavom Salazarov Portugal obuzdao moć sve dominantnijeg međunarodnog financijskog sektora i spriječio potčinjavanje Portugala stranim vjerovnicima. Štoviše, Portugal je zadržao svoju neovisnost i neutralnost čak i pod ogromnim pritiscima i Saveznika i Osovine tijekom Drugog svjetskog rata.
Sa svojom političkom policijom, cenzurom i ograničenjima za političke stranke, Salazarov režim je nedvojbeno bio autoritaran. Ali težina te vlasti bila je daleko manje nametljiva i daleko manje štetna za društvo od alternative. To nije bio revolucionarni sustav s revolucionarnim planom, već konzervativni napor, usmjeren prema prozaičnim ciljevima prosperiteta, reda i normalnosti. Salazarovo odbacivanje kulta ličnosti i osobnog asketizma učinilo je mnogo da ograniči ono što je inače vrlo rizičan oblik vladavine.
Možda će vas zanimati
Čovječanstvo između zapadnog 'progresivizma', ruskog 'neo-feudalizma' i kineskog 'digitalnog socijalizma'
Čovječanstvo između zapadnog “wokeizma”, ruskog neo-feudalnog konzervativizma i kineskog pomalo…
Čak i kad je Estado Novo poništen tijekom Revolucije karanfila 1974., društvo koje se pojavilo bilo je bogatije, više u miru sa sobom i manje otvoreno političkom radikalizmu i eksperimentiranju koji su gotovo uništili Portugal tijekom godina Prve Republike od 1910. do 1926. .
(U svjetlu nedavnog koketiranja američke vojske s ljevičarskom indoktrinacijom, vrijedno je spomena da su državni udar iz 1974. vodili karijerni vojni časnici u lijevo orijentiranom Pokretu oružanih snaga.)
Lekcije koje pruža Estado Novo
Portugalski Estado Novo daje nekoliko važnih lekcija američkoj desnici.
Prvo, portugalska desnica nije pokušala pobijediti u namještenoj utakmici. Sve dok su postojale strukture revolucionarne Prve Republike, nije bilo nade za konzervativnu renesansu. Sustav je morao biti zamijenjen.
Isto se može reći i za upravljački sustav koji je učvrstio vlast u Sjedinjenim Državama od socijalne revolucije 1960-ih. Kao što je Trumpovo predsjedništvo trebalo jasno dati do znanja, čak ni uspjeh na izborima neće moći promijeniti putanju ovog režima bez više sustavnih reformi.
Drugo, Estado Novo i njegovi pristaše nisu se prema svojim neprijateljima ponašali kao prema djeci. Nisu bili ograničeni samoporažavajućim pojmovima “principa”. Neprijateljski i revolucionarni elementi – bilo da se radi o domaćim komunistima, fašističkim sindikalistima, unutarnjim političkim frakcijama ili međunarodnim financijskim korporacijama – tretirani su kao jednaka potencijalna opasnost. Opće dobro te opstanak i procvat nacije bile su zvijezde vodilje vlasti.
Možda će vas zanimati
Zapadna civilizacija umire: Što konzervativci trebaju promijeniti da bi počeli pobjeđivati?
“Umjesto konzervativcima – konzervativci bi se trebali zvati radikalima, restauratorima i kontrarevolucionarima”, piše Davidson
Naposljetku, mnogi katolici u Portugalu — osobito farmeri posjednici i mali poduzetnici, kao i tradicionalno orijentirana ruralna sirotinja — mogli su slegnuti ramenima na revolucionarnu promjenu, nadajući se da će biti pošteđeni i da će im biti dopušteno živjeti svoje živote kako smatraju prikladnim . No neprijatelji im nisu dali tu mogućnost. Ti isti neprijatelji nam neće dati tu mogućnost.
Benediktova opcija može funkcionirati u neideološkoj, polu-anarhiji raspadajućeg Rimskog Carstva. Ona neće funkcionirat u sjeni revolucionarnog ljevičarstva, koje nije poštedjelo nikoga tamo gdje je bilo dominantno u 20. stoljeću. Isti agresivni planovi vjerojatno će obojiti politiku Sjedinjenih Država u 21. stoljeću.
Da bismo preživjeli, moramo biti posvećeni stjecanju i korištenju moći u službi kontrarevolucije.
Tekst se nastavlja ispod oglasa
