Stanić: Sinoda i retorika

stanić
Foto: Bernard Čović/Glas koncila

Sinoda o sinodnosti završila je u Vatikanu krajem listopada s mnogo manje oštrih zaključaka, ili »potresa« (pojam koji se često rabio u sinodskom kontekstu) nego što se to predviđalo. Usijano je bilo proteklih mjeseci kada se nerijetko među analitičarima spominjao čak i pojam crkvenoga raskola, a najčešće se pribojavalo da će stanje Opće Crkve biti prispodobivo stanju Crkve u Njemačkoj koja je sa svojim sinodskim putom ponekad napela granice autentičnoga crkvenoga naučavanja. Kako je osobno najavio, Papa ipak ne će pisati sinodsku pobudnicu, a umjesto nje odmah je na talijanskom jeziku objavljen Završni dokument Sinode (bez obveze da se slijedi kao neki novi crkveni zakon), piše Branimir Stanić za Glas Koncila.

Tekst se nastavlja ispod oglasa

Međutim, po radnim skupinama nastavljaju se razgovori o osjetljivim pitanjima, poput mogućnosti ređenja žena za đakonice ili promjena u liturgiji. Već sada mnogi se slažu da su neki sinodski zaključci plod pokušaja kompromisa između crkvenih struja koje bi radikalnije mijenjale nauk u smjeru labavljenja (progresisti) i svih onih kojima je autentičnost na prvom mjestu – ako takva oštra podjela uopće i postoji. Taj kompromis otprilike glasi: neće se žene rediti za đakonice, ali se o tome uvijek može razgovarati… Već iz letimičnoga pogleda na mnoge vrijedne i poticajne zaključke jasno je da sada nastupaju oni koji će ih za dugoročno dobro Crkve i vjernika autentično trebati interpretirati, to jest u skladu s crkvenim naukom, a to će – uza sva evanđeoska nadahnuća – ipak biti i retorički čini. Slijedi stoga doba kada će se upravo govorom morati obrazlagati sve što je izglasano.

Retorički kriteriji

Ako se, dakle, na zaključke netom završene Sinode gleda iz retoričke perspektive, u obzir valja uzeti nekoliko retoričkih kriterija uz čiju se pomoć može provjeriti je li nečiji govor vjeran autentičnomu crkvenomu nauku ili su mu uporišta negdje drugdje.

Budući da se netom održana Sinoda obraća univerzalnoj Crkvi, može u tom smislu poslužiti i retorička teorija glasovitoga retoričara Chaima Perelmana, primjenjiva upravo na univerzalni auditorij.

Tekst se nastavlja ispod oglasa

Valja se ponajprije pitati kakva je kvaliteta onoga što se govori, daje li se u govoru prednost nečemu jedinstvenomu, originalnomu, posebnomu, neponovljivomu – kakva je izvorna Božja objava – ili nečemu zamjenjivomu, otrcanomu, čestomu – kakav je podilazeći govor o nužnosti slijeđenja suvremenih trendova. Potom se može propitivati i kvantiteta, to jest odnosi li se ono što se govori na većinu vjernika u Crkvi ili ponajviše na neke glasne manjine. Važno je potom slijediti i načelo reda, to jest pitati se daje li se prednost popularnosti pojedinačnih slučajeva, ljudi, fenomena, emotivnih priča koje izazivaju sažaljenje ili onomu što je vrjednije, starije, nadređenije, i najzad u crkvenoj tradiciji ukorjenjenije. Više u tom smislu vrijede neprolazna načela nego novotarije, više cilj nego sredstvo, više uzrok nego posljedica, više norma nego što bi neki rekli da je »danas normalno«.

>Stanić: Teologija nije za politiku

Nadalje, vrjednije je ono što postoji, što je realno, aktualno i moguće nego ono što je eventualno, nemoguće, planirano i priželjkivano. Primjerice, vrjednije je ulagati u osnaživanje brakova između žena i muškaraca i njihovih obitelji nego očekivati da će se preko popularizacije blagoslova »istospolnih parova« u svijetu pojačati vjernost evanđelju. U skladu s tim važnije je ono što je za crkveni nauk bitno, tipično, karakteristično nego nebitno, sporedno, nekarakteristično. I posljednje Perelmanovo načelo: treba uzeti u obzir je li osoba koja govori autonomna, dostojanstvena i čestita ili sporna u svim tim pitanjima.

Je li nazadan takav »retorički pogled« na Sinodu koju mnogi smatraju vapajem da spasonosna poruka evanđelja zaživi danas, u ovom vremenu, u ovoj kulturi, za sve ljude? Nazadan je u mjeri u kojoj je nazadan i Drugi vatikanski koncil koji je, unatoč nekim krivim kasnijim interpretacijama, ostao vjeran izvorima, vjeran onoj iskonskoj i neprolaznoj ljepoti katoličke vjere.

Tekst se nastavlja ispod oglasa

* Mišljenja iznesena u komentarima osobna su mišljenja njihovih autora i ne odražavaju nužno stajališta uredništva portala Narod.hr.

Tekst se nastavlja ispod oglasa
Podržite nas! Kako bismo Vas mogli nastaviti informirati o najvažnijim događajima i temama koje se ne mogu čitati u drugim medijima, potrebna nam je Vaša pomoć. Molimo Vas podržite Narod.hr s 10, 15, 25 ili više eura. Svaka Vaša pomoć nam je značajna! Hvala Vam! Upute kako to možete učiniti možete pronaći OVDJE

Sukladno članku 94. Zakona o elektroničkim medijima, komentiranje članaka na web portalu i društvenim mrežama Narod.hr dopušteno je registriranim korisnicima. Čitatelj koji želi komentirati članke obavezan se prethodno upoznati sa Pravilima komentiranja na web portalu i društvenim mrežama Narod.hr te sa zabranama propisanim člankom 94. stavak 2. Zakona o elektroničkim medijima.