Profesorica Branka Galić s Filozofskog fakulteta u Zagrebu članica je tima koji pokreće neznanstvene i ideološke rodne studije. U intervjuu za „Novosti“ napala je Crkvu, molitelje krunice, Domovinski pokret, HAZU, Željku Markić i sve koji dovode u pitanje legitimnost rodnih studija. Iznijela je i svoj pogled na stanje u Hrvatskoj koju vidi kao gotovo teokratsku državu. Izrazito je neprijateljski usmjerena prema Katoličkoj Crkvi koju želi isključiti iz javnog, društvenog i kulturnog života države.
> Rodni studiji: Koju proceduru su prošli do sada?
Tko je Branka Galić koju je dekan smijenio zbog ‘nerada i konfliktne komunikacije’?
Galić je zaposlena na Odsjeku za sociologiju Filozofskog fakulteta Sveučilišta u Zagrebu. Osim što je sociologinja, ova je profesorica i rodna ideologinja, zagovornica takozvane rodne ravnopravnosti, LGBT ideologije i feminizma. Pokrenula je Katedru za sociologiju roda. Kreirala je i nekoliko novih kolegija na studiju sociologije: Sociologija roda, Feminističke teorije i pokreti te Sociologija porodice. Kolegij Sociologija žena pokrenula je na Sveučilištu u Splitu. Na doktorskom studiju sociologije nositeljica je kolegija Rod, ženski pokreti i društvo.
> Rektor Lakušić o Rodnim studijima: To su zapravo ženski studiji
Prije osam godina aktivno je istupala protiv ugovora o suradnji Filozofskog fakulteta i Katoličkog bogoslovnog fakulteta. U tom periodu je i suspendirana. Tadašnji dekan Vlatko Previšić odbacio je tvrdnje kako je ta odluka donesena zbog protivljenja ugovoru. Kao razlog naveo je nerad i konfliktnu komunikaciju.
> Filozofski fakultet uskoro starta s Rodnim studijima: Evo tko će ih voditi
Galić za ‘Novosti’: Čini se da su rodni studiji specijalan slučaj
Novinar „Novosti“ Dragan Grozdanić razgovarao je s prof. Galić povodom proceduralne pogreške Filozofskog fakulteta. Zahtjev za pokretanje studija trebali su podnijeti Agenciji za znanost i visoko obrazovanje, a ne Ministarstvu. Galić u svemu vidi utjecaj biskupa i „ekstremne“ desnice.
Istaknula je kako pokretači rodnih studija nikad nisu bili pozvani na razgovor na Sveučilište oko dopuna ili izmjena programa. U tome vidi ideološku pozadinu. Za „Novosti“ je rekla kako su rodni studiji specijalan slučaj. Oni to svakako jesu, ovisno s koje strane gledamo. Iz perspektive onoga što kolokvijalno zovemo desnicom rodni studiji su specijalni po tome što se radi isključivo o ideologiji. Za ekstremnu ljevicu i rodne ideologe ovi su studiji znanost.
> Fuchs potvrdio: Narod.hr donio točnu informaciju o Rodnim studijima
Galić: DP i biskupi protiv autonomije Sveučilišta
Protivljenje uvođenju rodne ideologije u visoko obrazovanje Galić promatra isključivo kao kršenje autonomije Sveučilišta. Kao predvodnike „hajke na znanost“ vidi Domovinski pokret i Hrvatsku biskupsku konferenciju. Iz njezine perspektive, Vlada je po nalogu DP-a i Crkve opstruirala proces akreditacije rodnih studija. „Takvi potezi, po meni, pokazuju da smo već zaglibili dublje u pokazatelje nedemokratskog i čak totalitarnog društva“, rekla je Galić. Sudeći po ovoj izjavi, mogli bismo zaključiti kako Hrvatsku od fašizma čuvaju samo rodni studiji.
> Šarić: Što su točno rodni studiji, nitko ne zna, pa ni profesorica Čakardić
Crkva se ‘petlja’ u sva područja života u Hrvatskoj
Rodna ideologija je “prazan i izmišljen pojam”. To ne postoji, konstatirala je Galić. HBK i Crkva se previše „petljaju“ u sve sfere života u Hrvatskoj. Razlog tomu su Vatikanski ugovori koji su Crkvi dali „previše slobode“. Utjecaj Crkve na znanost, obrazovanje, zdravlje i druge aspekte svakodnevnog života Galić vidi kao karakteristiku teokratskog društva.
Pored Crkve, za uvođenje „ispraznog“ pojma rodne ideologije, Galić optužuje i Hrvatsku akademiju znanosti i umjetnosti. Gubi li HAZU znanstvenost i kredibilitet ako se protivi rodnim studijima? Gubi li svaka znanstvena institucija svoj znanstveni predznak ako se protivi ovim studijima? Prateći logiku profesorice, Filozofski fakultet je znanstven, a HAZU je neznanstven. A filter za to su rodni studiji?
> Prof. dr. Matko Marušić: Rodni studiji u hrvatskoj znanosti
‘Molitelji su retrogradni, fanatični i zadrti’
Koliko je prof. Galić žena od znanosti govori i njezin osobni rat s „patrijarhatom“. U svom znanstvenom radu fokusirana je na teme poput pobačaja, molitve, vjere i sekularnosti i slično. Rezultate koje dobiva kroz provedene ankete tumači prema ideološkim obrascima.
U intervjuu se osvrnula i na molitvu na trgovima koju su njezini istomišljenici uspjeli povezati s obiteljskim nasiljem i femicidom. Za molitelje je rekla kako su retrogradni, fanatični i zadrti. Svojom molitvom zapravo javno lobiraju za ukidanje ženskih prava. Galić nije objasnila prema kome je usmjereno to lobiranje i kako točno vrše pritisak na Vladu ili Sabor. Muškarce koji mole optužila je da društvo žele vratiti „500 godina unazad“. Ponovila je već zacrtane floskule kako molitelji žele „natjerati žene na rađanje“ i „zatvoriti ih u domove i kuhinje“.
> Mogu li se i gdje zapošljavati magistri rodnih studija? Evo što kaže HZZ
Država promovira interese molitelja?!
Ustanovivši „mračne planove“ molitelja, Galić postavlja sljedeće pitanje. „Kako to da je državi u interesu promovirati takve javne nastupe dotičnih skupina protiv interesa i prava žena, koji nisu usklađeni s promocijom demokratskih ustavnih prava žena kao ljudskih bića i građanki u ovoj zemlji?“. Koliko nam je poznato država ne financira niti organizira javnu molitvu.
Galić se pita i zašto molitelji imaju „podršku sile“? Između ostalog, posao je policije osiguravati ili biti prisutni na svakom javnom okupljanju, pogotovo ako ono predstavljaja rizik za narušavanje reda i mira, te pojavu fizičkog nasilja. Molitelji su mirni i nikoga ne ugrožavaju, no protuprosvjednici su izrazito agresivni. Galić to tako ne vidi. Njezin pogled je sljedeći: država i Crkva zajedno rade na uspostavi teokratske države u kojoj će žene prisilno rađati.
> Darko Pavičić: Muška se krunica susrela s medijskom surovošću i ismijavanjem
Prema Galić, moliti se smije samo u crkvama
Ako pitate Galić, Crkvi ne samo što bi trebalo zabraniti sudjelovanje u znanosti, kulturi i obrazovanju, već i iskazivanje vjere u javnom prostoru. Molitvi je mjesto isključivo u crkvi. Ako se već mole na trgovima, predlaže Galić, neka se prazne crkve prenamijene ili „vrate“ državi ili lokalnoj samoupravi.
Nadalje, Crkva je i glavna smetnja državi za uspostavu pune „rodne ravnopravnosti“. Prema sociološkim istraživanjima doktorice Galić, 70% građana ne podržava molitelje, Hod za život, Željku Markić i ostale „retrogradne fanatike“ i „zadrte“ koji manipuliraju „neukim masama“. Posebno je zgrožena stavovima studentica vjernica koje Crkva „indoktrinira“ u vezi pobačaja i takozvanih reproduktivnih prava. Poput Rade Borić, i Galić očito boli srce kada mladi idu u crkvu. Zamijetila je i kako su mladi sve konzervativniji, pogotovo mladići. To je problem. Izgleda da su Borić i Galić u stalnom kontaktu, jedna istražuje, a druga predlaže zakonska rješenja.
